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真是说不完、道不尽，而这些涅盘的芬芳至乐，是人人可以证得，时时可以体悟的。就好像有个出家的比丘独自禅坐修行时，一个外道见到了，就问他：
“你是在修来生的安乐吧？”
比丘回答说：“不！我修的是现生乐。...
佚名
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今肉像犹存新增。[３]
又据清光绪三年（1877）沈恩培等修《增修崇庆州志》记载：
上古寺悟空祖师碑记
原悟空祖师是明太祖洪武之叔。在元末英雄各出时出家，在藏得道后，洪武太祖
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何梅
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与祭。[57]同时，明王朝还将原属“方外”的僧道纳入世俗管辖的范畴。明律规定，凡僧、尼、道士、女冠虽然出家，但仍必须和常人一样拜父母，祭祀祖先，亲属丧服等第都和普通人相同，否则要杖一百并强制还俗。[...
不详
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所设置的真堂供奉的是道教诸神和与之有关的道教先师及有名望者。坟墓陵寝所致真堂主要供奉先祖影像和死者个人遗像。住宅家庙中供养的无疑是先祖遗像。只有寺院中设置的影堂情况比较特殊，影堂中既可以供奉出家已故...
郑炳林
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雪活冤狱，州县官等依元敕点简给付公凭”。。晋高祖天福二年(937)十二月二日敕云：凡百姓“剃落”出家者，验所司经业不虚，“申省请给告牒，始永为公据。”。显而易见后唐后晋普遍使用称为公凭、公据的广义公验...
程喜霖
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天外出家的本色。 彼地我祖师传法的名刹，现在颓废者，不仅要在两国尽力募缘助其再兴，有特别因缘的废寺，如我弘法大师入唐最初的道场、福州芋山白塔寺等的在兴，特派传法的老师住持，作为发挥本宗义理的道场。 ...
阚正宗
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婆罗门族，从小聪明好学，精通世间学问。出家后，从清辨(Bhavaviveka，500-570)的诸弟子，不家佛护(Buddhapalita，470-540)的弟子莲花觉(Kamalabuddhi)等人...
李学竹
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大道派。
一、全真道：又称：全真派。创始人，王重阳。道义认为“识心见性”，即为全真。主张：道教、释教（佛教）、儒教，三教合一。不尙符箓，不事烧炼，提倡全神炼气，出家修真，不娶妻室，不茹荤腥，生活...
不详
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近代，一个特性即是“俗世化”（Secularization）。原始释教同样有出世的倾向，佛陀的追随者必须出家。吊诡的是，教会构造与僧伽在凡间都有巨大的权势，神圣与凡俗之间难免出现巨大的张力。但中国传统...
刘述先
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以此三部曲来探讨知礼「具」的学说所面临的挑战。
一、亲近知礼
仁岳(992—1064)于幼年出家，十九岁受具足戒后，约于1010年时亲近知礼，如宗鉴所集《释门正统》云：
仁岳，字寂静...
陈英善
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